祭祀水神的皇家庙宇——济渎庙

济渎庙，全称济渎北海庙，位于济源市西北约2公里处的北海街道办事处庙街居委会。庙宇坐北朝南，占地130余亩，是古“四渎”庙宇中相对保存最完整、规模最大的古代皇家建筑群，堪称天下第一水神庙，素有“中原古建筑博物馆”之美誉。1996年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

一、济渎庙的建设及修缮

缘起。古代济水是一条著名的大河，发源于河南济源，浩荡东流，三伏三现、曲折千里东达渤海。因其独流入海，故与长江、黄河、淮河一起被尊为“四渎”。其中济水位居北方，称为“北渎”。在极其依赖自然条件收获生活资料的远古时期，科学很不发达，人们对一些自然现象无法解释，便臆想出一些山水之神，祠兴云布雨，祈五谷丰年。传说“四渎”神不仅掌管四方之水，而且神通广大，无所不能，受到世民顶礼膜拜。在“国之大事在祀与戎”的古代，封神祭祀，是历代天子之礼。自汉代起，朝廷每年派遣重要官员定期致祭渐成礼仪定制。

建设。为祭祀“四渎”神之一的济渎神，隋开皇二年(公元582年)隋文帝杨坚下诏，在济水源头敕建济渎庙。济水原称北渎大济之神，唐玄宗天宝三年(公元744年)晋封为清源公，因此又名清源祠。明天顺四年（公元1460年）《济渎北海图志碑》曰：此庙“肇之隋之开皇二年，历唐而宋，而元，迨今千年矣，累朝具有修治，载诸碑文。其神像之森严，殿宇之壮丽，祭田之广袤，未有若今之盛也。”由此可知，建设规模达、标准高。

修缮。济渎庙建设至今已有1000多年的历史。各代祭祀活动频繁，建设维修持续不断。唐贞元十二年(公元796年)，鉴于北海远在大漠之北，艰于祭祀，故在济渎庙后增建北海祠。宋徽宗宣和七年(公元1125年)，济渎神被封为清源忠护王，北海神被封为北广泽王。宋、元扩建，至明天顺四年(公元1460年)庙宇扩建到400余间，占地33万余平方米。据史料记载，济渎庙初建至今，共有17次较大规模修缮，均为政府出资。同时，朝廷派遣钦差前来祭祀记录共有100余次。可见，济渎庙是隋朝起至清康熙年间朝廷祭祀济水、北海及其他山川神灵的皇家庙宇，也是民间百姓祈福纳祥之晏地。

二、济渎庙的选址及布局

古代庙坛选址，讲究堪舆风水。由清《济源县志》知，济渎庙建于济水双源之地，地脉藏气，二源合抱，得水之蕴藏之理。其以西山王屋为依托，北山孔山为屏障，坐落在二水之间，西源之水从庙南门流过，东源之水经庙北东去，构成负阴而抱阳之势。济水之源亦成为祠庙的载气纳气之所。

济渎庙坐北朝南，规模宏大，南北长510余米，东西最宽处约200米，总面积86255平方米。平面布局呈“甲”字形，前方后圆，体现了古人“天圆地方”的宇宙观。俯瞰整个建筑群，状若灵龟伏地，呈“金龟探海”之势。结构以“中轴对称”的原则布局排列，充分体现祭祀建筑的庄重浑厚之美。在中轴线上有清源洞府门(大门)、清源门、渊德门、寝宫和临渊门，龙亭、灵源阁等;两侧有御香殿、接官楼、玉皇殿和长生阁等。主体建筑排列在三条纵轴线上，前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有天庆宫。祠庙建筑分区合理、主次分明、浑然一体，显示了济渎庙宏大的建筑规模与当时的时代特征。

三、济渎庙的建筑及遗迹

济渎庙是一座布局紧凑、错落有致、色调和谐的庞大建筑群。据记载原有建筑400余间，现存宋、元、明、清历代建筑23座，72间；有碑碣石刻117通，古代遗址7处，是中原地区规模较大的古建筑群之一。庙中许多单体建筑构思独特，风格迥异，各具神采，堪为精品。现存代表性的古建筑有：

（一）大门。济渎庙大门被称为清源洞府门，由宋初创建，明嘉靖二十七年（公元1548年）重修。大门由三间四柱悬山式牌楼和左右两侧掖门组成，仅用四根硕大的单排木柱撑起三间大屋顶，虽历经几百年风雨沧桑，如今结构依然稳固，是河南省现存规模最大的明代木结构牌楼建筑。屋檐下九踩重翘重昂斗拱，层层相扣，雄浑硕大，气度非凡，系皇家建筑的典型象征。大门正上方悬挂着红框蓝底金字“济渎庙”匾额。

（二）寝宫。济渎寝宫建于北宋开宝六年(公元973年)，面阔五间（20.90米），进深三间（8.14米），单檐歇山顶建筑，屋坡平缓，斗拱雄巨，檐柱粗壮。殿内梁栿采用前后通长的四椽栿，立平梁以承托屋顶。四周一共14根檐柱通过阑额拉结形成一体，前后檐柱之间由四椽栿相互联系，结构稳定齐整。外观敦实雄大，保留着唐宋气度，是河南省现存年代最早、形制最大的单体木结构建筑。

（三）龙亭。龙亭又名水殿，位于北海祠中心区，凭临济渎池，是历代帝王祭祀北海神的场所。为明代早期重修的木构建筑，但保留诸多宋、元时代构建与做法。建筑面扩三间（9.90米），进深三间（7.46米），单檐歇山造。檐下遍施斗拱，均为五踩单下昂。檐柱与阑额粗巨，额下施绰幕枋，四角采用垂莲柱。整体结构奇特，具有重要研究价值。

（四）临渊阁。临渊阁又名灵渊阁，临济水之源而立，系清代重修。面阔三间（4.94米），进深两间（2.73米）。阁前置石勾栏一幅，寓意临水凭栏。尤其石勾栏的盆唇、地栿之间雕有镂空“万”字纹，其上镂刻卷草、宝瓶雕饰等，为目前我国唯一现存的宋代《营造法式》所记的单勾栏实物。

（五）玉皇殿。玉皇殿为天庆宫主体建筑。面阔五间（16.74米），进深两间（8.80米），单檐歇山顶。檐下斗拱为龙首五踩，雕造精美。殿内施七架梁，梁架之间置落叶墩。该殿清康熙年间重修，时内供奉铜铸金身玉皇大帝塑像，后遗失不存。殿前的汉代古柏树距今2200余年，胸围粗可七人合抱，高达三十余米。传说为唐初名将尉迟敬德奉旨监守此时，曾将自己使用的钢鞭挂在树枝上。五代时后汉皇帝刘知远为了追念他的功绩，封此树为“将军柏”。

（六）唐代围墙。唐代夯土围墙，位于济渎庙东北，长27米，系糯米汤拌土层层夯筑而成，距今已有千余年历史。现存整个建筑群东部的围墙现状，正好与唐代夯土墙相符。此段残存围墙，显示了唐宋之际济渎庙的围墙走势和规模，具有较高的科研价值。

济渎庙内除以上六处保存比较完整的主要古建筑外，由于年代久远等种种原因，部分古建筑损毁无存，但遗址（迹）尚依稀可寻。据北宋开宝六年（公元973年）《重修济渎庙记》、明天顺四年（公元1460年）《济渎北海图志碑》等资料显示，规模较大的古建筑遗址有渊德殿遗址、北海神殿遗址、回廊遗址、覆道遗址及亭桥遗迹、“东阼西阶”遗迹等。

四、济渎庙的楹联及释义

中国寺庙门两边，一般都雕刻或悬挂有对子，即楹联。楹联分上下联，字数相同，对仗工整，平仄协调，言简意深，是中华诗词艺术的精华和传统文化的瑰宝。楹联不仅是一种艺术形式，更是文化传承和审美表达的重要载体。济渎庙从山门到庙内大小殿阁亭台，两侧均刻有字迹优美、内涵丰富的楹联，展现出济水文化的博大与精深。选其要摘录释义如下。

1、济渎庙大门的楹联是：“位尊四渎泽华夏；福永千秋济众生。”这句话赞扬了济水的高尚品德及深远影响。济水在历史上是华夏文明的重要组成部分，它不仅在农业生产方面做出了巨大贡献，还以其不屈不挠的精神和清廉自珍的美德，赢得华夏儿女的敬仰。其中“位尊四渎”指的是济水作为古代中国四大名河之一的地位，“泽华夏”则强调了济水对华夏民族的滋养和影响。“福永千秋济众生”进一步赞扬了济水带给人民的福祉和对人类社会的贡献。

2、清源门的楹联是：“天开洞府丹霄近；池涌灵泉碧海通。”上句描绘了一幅天空敞开、洞府直通云霄的画面；下句描述了地面涌出灵泉、与碧海相通的景象，暗示着这个地方有着神秘而强大的自然力量，象征着生命的源泉和无尽的力量。这两句话富有诗意，通常用来形容一种超凡脱俗、人间天堂的意境。

3、渊德门两侧的楹联是：“渊清沉日月；德广聚晨霞。”意思是，济水池非常清澈，倒映出天上的日月；济渎神恩泽广布，吸引早晨的万道霞光汇聚于此。这幅对联赞颂了济渎的景色和济渎之神的品德，表达了人们对济渎的敬仰和崇拜之情。

4、寝宫门口的楹联是：“河神高枕农无恙，黎蔗安康民长歌。”这上联切合了寝宫内的景象：河神在榻上酣睡，高枕无忧，自然就风调雨顺了，庄稼也就五谷丰登了；因而下联：黎民百姓的生活就幸福安康，载歌载舞，一片盛景。

5、临渊门两侧的楹联是：“洞府有灵深莫测；溪山环秀画难工。”这选自元代文人王公孺《题济渎》的诗，赞美了济水源头的神通广大，描述了生态环境的秀美如画。

6、龙亭的楹联是：“远朝沧海殊无碍；横贯黄河自不浑。”出自北宋宰相文彦博《题济渎》的诗，意思是：济水远赴沧海，毫无阻碍；横贯黄河时，依然清澈不浑浊。这不仅描述了济水的物理特性，更象征着济水的高洁品性和顽强精神。济水虽然与浑浊的黄河水相混，但依然保持清澈，这种出淤泥而不染的品格，成为了古代仁人君子的精神追求和修身准则。

7、玉皇殿的楹联是：“巍峨咫尺天，执掌阴阳生万物；浩荡神灵地，观看善恶易分明。”这幅联描述了玉皇大帝的权限和责任。上联描绘了玉皇大帝居住的宫殿高大雄伟，距离天空很近，象征其对天地万物的掌控；下联说明玉皇大帝作为神灵的代表，能够清楚地观察到人们的善恶行为，并据此进行奖惩。

8、长生阁的楹联是：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”这副联表达了对长寿和永生的渴望，以及对道的追求和尊敬。“长生不老神仙府”指的是神仙的府邸，代表着永恒和不朽；而“与天同寿道人家”则指的是道人的居所，代表着长寿和永生。

9、太清殿的楹联是：“大象无形，曰夷曰希曰微，负阴报阳，幻而不幻；上善若水，守雌守黑守辱，归真返璞，玄而又玄。”这是一句中国传统文化中的谚语。意思是，最高境界的善行就像水一样，柔和而坚韧，顺应自然，包容一切，同时也能够适应不同的环境和情况。这句话提醒人们要追求至善至真的境界，放下执念和偏见，回归本真，才能达到真正的高境界。

五、济渎庙的保护与利用

济渎庙内现存木结构古建筑始自北宋，历元、明而迄于清，绵延千年而不绝，本身就是一座具体而微的中国古建艺术博物馆。特别是济渎庙所祭祀的济水，由于自然变迁，先后经历了从独流入海到与黄河交叉、从畅流到断流再到衰亡的变迁。千百年来，诸多朝廷御制祭文中，多有“洁清秉德”“安澜千里”“通和润物”的赞溢之词。其贯黄河而自清、历曲折而入海的特质，凝铸了中华民族含贞自洁、威武不屈的高贵禀性。历经岁月沉淀，济水的隐忍、济水的胸怀、济水的境界，凝聚成清廉自律、自强不息、造福民众的人文精神而被世人赞颂。

1949年2月，解放战争胜利在望，根据毛泽东和周恩来的指示，解放军派人到清华大学，请我国建筑界泰斗梁思成和刘敦桢先生组织编制《全国重要建筑文物简目》，以备作战时保护文物之用。毛泽东亲自圈阅了战争中需要重点保护的全国重要古建筑，其中在济渎庙上画了双圈。这两个重重的圆圈，“罩”住了济渎庙，奠定了济渎庙保护的基础。

战争年代及解放后相当一段时间，济渎庙被用作学校，先后在庙内建立桑蚕学校、县立师范学校、完全小学、初级中学、济源一中、艺术学校等。直至1990年，济源市委、市政府从保护文物和发展教育的大局出发，决定将学校从济渎庙搬出，加强济渎庙的保护和开发。1992年——1995年，济源市委、市政府组织对现存古建筑进行了抢救修缮，初步恢复了古庙格局。1997年10月，济源市成立了济渎庙管理处。1998年1月，济渎庙面向社会开放。历经十余年的修复修缮，济渎庙这座皇家大型祠庙逐步恢复历史风貌，成为济源这座历史文化名城的重要文化名片。

进入新世纪，济渎庙的保护从文物建筑保护扩展到整个“文化遗产的保护及利用”，济渎庙整体性保护利用工作得到了加强，每年围绕济渎庙举办的春节文化庙会和“小满会”热闹非凡。2015年，济渎庙正式荣获中国民族建筑研究会颁发的第四批“中国传统建筑文化旅游目的地”称号。同时，济源加快推进济水源头水系保护开发，传承济水历史，弘扬济水文化，连同济渎庙一起打造济水之源文化旅游区，大力推进文化旅游融合发展。2024年底，被评为国家4A级旅游景区。如今，济水之源澄澈清冽，泉涌不息；济渎庙宇旧貌新颜，荣光复现；济水文化源远流长，不断焕发出新的时代光彩。