浅谈旧志点校整理 ——以清·康熙《济源县志》点校为例
编者按：该文刊发在由中共河南省委党史和地方史志研究室主办的《河南史志》2023年第2期《修志问道》栏目，作者为市委党史和地方史志研究室四级主任科员赵丽。文章以清·康熙《济源县志》点校为例，畅谈旧志点校整理心得，为广大读者了解旧志整理提供了一个新的视角。现刊发此文，供大家鉴赏。
提 要：旧志点校整理是一项涉及面极广、复杂繁琐且意义重大的工作。做好旧志点校整理工作，既可以达到抢救古籍的目的，又可以方便广大读者读志用志。本文以清·康熙《济源县志》点校为例，简要探讨了旧志点校整理的三个方面：一是旧志点校整理所需的知识储备；二是摸清旧志现状与做好底本选择；三是标点、校勘与错讹举例。
关键词：旧志 点校 《济源县志》
旧志包含着一个地方丰富的历史文化，是弥足珍贵的地方文化遗产，是研究地方文化的重要资料文献。它在弘扬地方优秀传统文化、推动地方文化建设、服务地方经济社会发展中发挥着举足轻重的作用。搜集保存地方文献资料，组织整理旧志，推动方志理论研究，是地方志机构的一项主要职责。国务院办公厅《全国地方志事业发展规划纲要（2015—2020年）》中要求，“深入开展旧志整理工作”“具备条件的地方应编辑出版历代方志集成，分类整理旧志资料”。河南省人民政府办公厅《河南省地方史志事业发展规划（2016—2020年）》中要求，“加强对自然破损、日益减少的历代旧志资源的抢救性保护、整理和翻印，发挥旧志资源还原历史面貌、了解历代情况的作用”。2022年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进新时代古籍工作的意见》，第二部分“完善古籍工作体系”中明确方志工作主管部门应“加强本领域古籍工作”。
现存旧志古籍，或为珍惜孤本、难得一见，或破损不堪、难以辨认，而且文无标点、繁异杂芜，这让广大读者望而却步，也不利于旧志的开发利用。开展旧志整理工作，意义重大，而且迫在眉睫。旧志点校整理，既可以达到抢救古籍的目的，又方便广大读者读志用志，而且相比注释、翻译较为简易有效。笔者有幸参与了清·康熙《济源县志》点校整理工作。现以清·康熙《济源县志》点校为例，探讨一下旧志的点校整理工作。
一、旧志点校整理所需的知识储备
有观点认为，旧志点校就是加加标点，断断句。此观点差矣。旧志点校涉及的知识领域极其广泛。若点校者基本功不扎实，或对某些领域不熟悉，就可能失之毫厘，谬以千里。笔者认为，要想点校整理好旧志古籍，点校者需要以下四种主要的知识储备。
（一）扎实的古文专业知识。需要具备古文字学知识，对繁简字、异体字、通假字、古今字、避讳字等有深入的了解，能准确地把旧志上的字转化为今简体规范字。熟悉文言文的规律，懂得古代文化常识和历史事实，能准确理解古文文意。同时，还要善于运用《康熙字典》《汉语大字典》《古汉语常用字典》等工具书。
（二）广博的社会科学文化知识。旧志包罗万象，需要点校者有着广博的社会科学文化知识。例如，天文、地理、水利、祀典、职官、星宿、卦象、干支纪年、史实、典故、儒释道文化等方方面面的知识。可以说，需要点校者博古通今，上知天文，下知地理，也不为过。做不到上知天文，下知地理，至少做到上查天文，下查地理，不厌其烦，钻研探索，百般求证。例如，点校清·康熙《济源县志》卷之二星野篇时，查阅了《大明清类天文分野之书》《汉书·地理志》《晋书·天文志》《新唐书·天文志》等典籍，用到了二十八星宿知识。再例如，点校清·康熙《济源县志》卷之十六艺文篇中宋德方所著的《七真禅赞》时，用到了道教文化知识。宋德方《七真禅赞》所赞的是道教全真道创始人王重阳及其六大男弟子马钰（丹阳子）、谭处端（长真子）、刘处玄（长生子）、丘处机（长春子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）。需要点校者对道教文化有所了解，准确把握诗文大意，才能进一步点校准确。
（三）必备的标点校勘知识。古籍旧志繁体排印，文无标点。点校者要熟练掌握《中华人民共和国国家标准标点符号用法》。标点符号的运用，看似容易，实则需要高度重视。如果点校者本身标点符号就没有学好，那点校出来的作品就会错漏百出，贻误众人。一个好的古籍标点断句，不仅能让人知晓其义，还能使古文错落有致，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，令人体会到古文之美。除了标点符号知识之外，点校者还应具备校勘常识，例如校勘原则、校勘内容、校勘方法、校勘方式符号等。
（四）深厚的地方历史文化知识。由于地方志是记载一地的地理、自然、产物、史迹与人文现象的书籍，所以需要点校者熟悉地方历史文化知识。若不了解当地的历史文化知识，那即使是硕博教授也难当点校重任。例如，在点校清·康熙《济源县志》时，需要了解济源段氏家族谱系、济源五龙口古代水利工程、《济源县志》修志始末、济源历史沿革与地名变迁等地方历史文化知识。
点校旧志不易，点校出一本高质量的旧志更不易。点校者的知识面越广，对点校工作越是有利。然而，现实中往往很缺乏这种对各方面知识都很了解精通的人才。往往是有的专家熟悉这个领域，有的专家精通那个领域。这就需要多名专家来参与点校整理工作，集众人之智慧，同时还要重视专家评审环节，反复研讨、修改、核实，才能保证点校的质量。另外，还需要点校者始终秉持着严谨的治学态度，沉下心来，深入其中，严肃谨慎，认真负责；要始终带着怀疑的眼光、研究的态度，遇到问题多思、多查、多问，不可似是而非、大差不差。
二、摸清旧志现状与做好底本选择
做好旧志整理，首先要摸清当地历代旧志现状，选择好底本。一个好的底本，可以让点校整理工作事半功倍。若底本选择不好，就会造成大量人力、物力、财力的浪费。
（一）《济源县志》历代刊（稿）本现状
《济源县志》最早修于明代。明清年间，济源曾先后六次纂修县志。
1.《济源县志》明·天顺七年（公元1463年）刊本为县志首创本，两卷，段永修，吕凯、陈贵纂，已佚。段永，北直蠡县人，进士，天顺五年任济源县知县。
2.《济源县志》明·嘉靖四十一年（公元1562年）刊本，卷数不详，李资元修，司杞纂，已佚。李资元，贵州思南人，举人，嘉靖三十八年任济源县知县。
3.《济源县志》清·顺治十七年（公元1660年）刊本，内容分十个类目，卷数不详，刘漪纂，已佚。刘漪，济源人，顺治三年进士，曾任广东道监察御史。
4.《济源县志》清·康熙三十四年（公元1695年）刊本，四册，十八卷，段振蛟修，段维衮纂。段振蛟，清济源人，曾任泰州知州。段维衮，段振蛟长子，进士，曾任四川南充知县。该志是目前有据可考存世最早的济源县志，原件孤本藏于中国历史研究院图书档案馆。2021年11月，济源市地方史志办公室将其影印发行。
5.《济源县志》清·乾隆二十六年（公元1761年）刊本，全志共十六卷，另有卷首、卷末各一卷，萧应植修纂。萧应植，安徽怀宁人，拔贡，乾隆二十一年任济源县知县。此志国内尚存十多部，济源市档案馆、图书馆等单位均有存书。
6.《续济源县志》清·嘉庆十八年（公元1813年）刊本，为清·乾隆《济源县志》的续纂本，共十二卷，何荇芳修纂。何荇芳，江苏丹徒人，进士，乾隆六十年任济源县知县。此志国内收藏情况与前志相同。清·乾隆《济源县志》、清·嘉庆《续济源县志》均于2008年由济源市文物管理局翻印。
除此之外，还有一《济源县志》民国稿，由济源县方志馆馆长刘萱（又名刘兰如）主持编纂。稿成，因抗日战争爆发未能付印，历经战乱，志稿下落不明。2022年，济源市地方史志办公室经多方搜寻，查找到了该志手稿线索。
（二）点校整理的底本选择
笔者参与点校整理的是清·康熙三十四年（公元1695年）《济源县志》。该志由清代济源籍文化名人段振蛟修，其子段维衮纂，分图考、沿革、年表、星野、疆域、形势、建置、祀典、水利、山川、古迹、陵墓、赋役、职官、选举、人物、艺文、杂志等十八卷，保存了大量有关济源历史沿革、山川风貌、社会变迁、礼仪风俗等方面的资料，具有极高的史料价值。
点校整理旧志需将各种刻本加以比较，选定校刻最精、错误最少的版本作为底本，并确定哪种版本通校，哪些版本参校。由于清·康熙《济源县志》原版是珍惜古籍善本孤本，资料齐全，未有缺卷和删削，且影印本清晰完整，所以本次点校以清·康熙《济源县志》影印本为点校整理的底本，并参考了清·乾隆《济源县志》和清·嘉庆《续济源县志》。
三、标点、校勘与错讹举例
点校是对古籍标点、校勘的简称，是对古籍进行编辑加工整理，使它更加便于阅读，更加真实可靠的一项基础性工作。
（一）标点
旧志点校整理，标点正确是最基础最重要的要求，是点校稿质量的生命线。要想正确地标点断句，首先要熟练掌握《中华人民共和国国家标准标点符号用法》。标点符号分为点号、标号两大类。点号有句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号、和冒号。标号有引号、括号、破折号、省略号、着重号、书名号、间隔号、连接号、专名号和分隔号。点校者要对这些标点符号熟练掌握、正确运用。正确地对旧志进行标点，有利于准确地表达书中作者的思想感情，还能帮助广大读者正确理解文中的意思。熟练地掌握标点符号的用法只是其中一个方面，另一个方面还要正确地理解文意。只有正确地理解文意，不曲解文意，才能正确地标点断句。点校者需要有过硬的古文基础，多读多查多研究，未标点而已心知其意，未画竹而先胸有成竹。
清·康熙《济源县志》的点校，参考了中华书局编辑部1983年编写的《古籍点校通例》。在具体点校过程中，我们也碰到了很多点校上的标点错误，在点校本印刷前皆已改正。例如，清·康熙《济源县志》点校过程中，有的标点断句，重断句而不重标点符号的正确使用。使用逗号、句号都要注意文气、顾及文意，避免将许多句点成一句。主语更换、话语讲完或文意已定，都要及时标句号。但使用句号也要避免将紧相呼的分句断开。再例如，引文标点错误。引文不是完整的句子，末尾不宜用句号，那前面也要避免用冒号。引文只用引号，前面不加冒号的，引文末尾的标点要放在引号之外；引号冒号俱全的，末尾的标点要放在引号之内。（详见下文“错讹举例”中例5）诸如此类，还有很多，不再赘述。
（二）校勘
校勘，即校对勘正，是旧志点校中十分重要的环节。由于在古代，雕版印刷技术水平不高，加之旧志在流传过程中的传抄、翻刻的版本变更，旧志难免出现鲁鱼亥豕之讹。脱讹衍倒，即缺字、错字、多字、颠倒，是我们整理旧志校勘的主要内容。点校者要坚持“尊重原稿，保留原貌”的原则，在证据确凿的情况下，采用统一的校改符号进行改正。在没有确凿证据的情况下，尽量保留旧志原貌，一律不作改动，必要时可出校存疑。清·康熙《济源县志》采用的校勘方式是在文中直接校勘，不出校勘记。校改之处使用的符号，圆括号括住的字词表示删去，方括号括住的字词表示改正或增补。
由于雕版印刷的限制，旧志中日曰、己已巳、戊戌戍，多混同误刻，不加区别。点校者要根据文意，多加查证，悉径改之。例如，旧志中常见的干支纪年法。干支是天干和地支的总称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，为十二地支。清·康熙《济源县志》的点校中就碰到了很多因干支纪年弄不准而导致己已巳、戊戌戍的混淆错误。在干支纪年中，有“己”有“巳”没有“已”，有“戊”有“戌”没有“戍”，而且有“乙”没有“已”。精准掌握干支纪年，一方面字要弄准确，另一方面年代要标对。
另外，旧志中多繁简字、异体字、通假字、古今字、避讳字等，晦涩难辨。繁简字的正确转换，是点校者需要具备的最基本的能力。点校者在繁简字转换中，要善于运用《康熙字典》《汉语大字典》等工具书。清·康熙《济源县志》点校本中，凡繁体字统一改为简体规范字，凡异体字统一按今规范字排印。在具体的点校中，有些应予保留，不必改正，比如通假字。有些则需要根据实际情况改正。例如，在清·康熙《济源县志》底本里，“温庭筠”全部写为“温廷筠”。虽然“庭”古同“廷”，但人物名称还是应该与大众认知、历史流传，保持规范一致为好。因此，我们点校时将“温廷筠”改为“温庭筠”。诸如此类，需要点校者逐一分辨，细心为上。
清·康熙《济源县志》的校勘方法主要采用陈垣先生总结提出的“校法四例”：
1.对校法。即以同书的不同版本对校。由于清·康熙《济源县志》为孤本，没有其他的版本可以对校。而清·乾隆《济源县志》与其一脉相承，康熙之前的县志内容，二者基本雷同。清·嘉庆《续济源县志》又是清·乾隆《济源县志》的续志。乾隆版妄删、缺误的内容，嘉庆版又进行了增补和订正。因此，点校清·康熙《济源县志》时，多是与清·乾隆《济源县志》、清·嘉庆《续济源县志》进行对校。康熙版印刷模糊难辨之处，乾隆版、嘉庆版又给出了清晰的答案。
2.本校法。即以本书前后行文内容互相校证。此方法适用于孤本自校。例如，在清·康熙《济源县志》修志姓氏中，前督理济源县知县尤应运的表字由于旧时印刷问题模糊难辨，其他文献也难觅踪迹，网络上也未查找到此人生平简介。但在本书卷之十八艺文篇《移市记》中清晰地记载着“公讳应运，字天阶，福建泉州府晋江县拔贡生”。
3.他校法。即以他书校本书。清·康熙《济源县志》的点校，查阅了《二十四史》《水经注》《钦定古今图书集成·怀庆府部》《河南通志》等古籍文献。例如清·康熙《济源县志》人物篇，每篇都是浓缩的人物事迹梗概。点校时，最好查阅《二十四史》中的传记原文，了解清楚详细的人物生平，才能准确把握文意，进而做好点校工作。例如，点校人物张廷珪事迹时，参考了《新唐书·卷一百一十八·列传第四十三》中记述张廷珪的内容；点校人物郭文时，参考了《晋书·卷九十四·列传第六十四》；点校陈尧叟兄弟三人时，参考了《宋史·卷二百八十四·列传第四十三》。
4.理校法。即以推理演绎判定是非的校勘法。此法一般在无祖本或他本可据，或数本互异时采用，最难也最易出错，最高妙也最危险。
（三）错讹举例
旧志点校出现错误，有的是因为标点符号掌握不到位，有的是因为曲解文意，有的是因为对相关知识不了解，多发生在人名、地名、书名、职官和叙事等方面。清·康熙《济源县志》在点校过程中也存在一部分此类错误，但在点校本印刷前悉已改正。现列举清·康熙《济源县志》点校初稿中的若干错讹例子，供大家探讨研究。
例1：天文知识错误。
误：后魏太元十月，岁星荧惑，镇星太白聚于觜参。
正：后魏太元十月，岁星、荧惑、镇星、太白聚于觜参。（清·康熙《济源县志》卷之六 祥异）
按：在我国古代，岁星指的是木星，荧惑指火星，镇星指土星，太白指金星，辰星指水星。岁星、荧惑、镇星、太白，属于并列关系，中间应用顿号。
例2：地名错误。
误：马文明，湖广蒲坼，弘治元年任。
正：马文明，湖广蒲圻，弘治元年任。（清·康熙《济源县志》卷之七 职官）
按：湖广，作为地名，在明清时代及其以后指两湖（湖北、湖南）。蒲圻，湖北省赤壁市的古称，缘起于三国东吴黄武二年设置蒲圻县，因湖多盛产蒲草形成集市而得名。“蒲”即蒲草，“圻”为岸边，意即设在蒲草湖边。
例3：人名错误、职官混淆。
误：段国瑜，号简堂，仕经历，封宁波府通判、知州，振蛟考授通判，振鲲之父；进士维衮、举人维宸之祖。
正：段国瑜，号兰堂，仕经历，封宁波府通判，知州振蛟、考授通判振鲲之父，进士维衮、举人维宸之祖。（清·康熙《济源县志》卷之八 选举）
按：段国瑜是段国璋的五弟，号兰堂，而非简堂。点校人名，要注意名、字、号都要弄准确，要分清人名、字号、室名、谥号、绰号等。段国瑜，因其子段振蛟，诰承德郎、浙江宁波府通判。段振蛟，原任江南扬州府泰州知州。段振鲲，考授通判。段维衮，康熙甲辰进士。段维宸，丙午经魁举人。段国瑜长子段振蛟，次子段振鲲。段振蛟长子段维衮，次子段维宸。段国瑜是段维衮和段维宸的祖父。济源段氏为中州望族，点校时应对段氏家族的人物关系及职官了解清楚，以免人物关系混淆及职官张冠李戴。这里主要采取了本校法和外校法相结合的方法，参考了清·康熙《济源县志》卷之八选举篇和卷之十五艺文篇严我斯所著的《兰堂段公墓志铭》，还参考了《济源段氏通谱》，相互印证。
例4：职官名称错误。
误：张廷珪……入为少府，监封范阳县。男以太子詹事致仕……
正：张廷珪……入为少府监，封范阳县男。以太子詹事致仕……（清·康熙《济源县志》卷之十 人物）
按：少府监，官署名。隋置，领左右内三尚方署及司织、司染、铠甲、弓弩等署。《隋书·卷二十八·志第二十三·百官下》载：少府监置监，从三品，少监，从四品，各一人。丞从五品，二人。县男，爵名，各朝代品级不同，唐代从五品，金、元沿置，明废。《旧唐书·卷四十三·志第二十三·职官二》载：司封郎中、员外郎之职，掌国之封爵，凡有九等。一曰王，正一品，食邑一万户。二曰郡王，从一品，食邑五千户。三曰国公，从一品，食邑三千户。四曰郡公，正二品，食邑二千户。五曰县公，从二品，食邑一千五百户。六曰县侯，从三品，食邑一千户。七曰县伯，正四品，食邑七进户。八曰县子，正五品，食邑五百户。九曰县男，从五品，食邑三百户。
例5：书名漏标，引号使用错误。
误：诗有云：“高山仰止，景行行止”。
正：《诗》有云：“高山仰止，景行行止。”（清·康熙《济源县志》卷之十 人物）
按：漏标书名。《诗》，即《诗经》。该诗句出自《诗经·小雅·车舝》。引文只用引号，前面不加冒号的，引文末尾的标点要放在引号之外；引号冒号俱全的，末尾的标点要放在引号之内。
例6：日曰混淆，叙事错误。
误：许士造，日观人，先于大节，核品必尊月旦。
正：许士造曰：“观人先于大节，核品必尊月旦。”（清·康熙《济源县志》卷之十 人物）
按：清·康熙《济源县志》卷之八选举篇载：“许士造，顺治乙酉。”许士造是济源人，顺治乙酉年举人。日观，泰山峰名，为著名的观日出之处。这里因为日曰混淆，错把日观当成人物籍贯地名。月旦指旧历每月初一，指月旦评，典出《后汉书·许劭传》。东汉末年，由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动，常在每月初一发表，故称“月旦评”或者“月旦品”。所谓观人观大节，核品尊月旦，这也是品评人物的重要标尺。
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①国务院办公厅：《全国地方志事业发展规划纲要（2015-2020年）》（国办发〔2015〕64号），2015年8月25日。
②河南省人民政府办公厅：《河南省地方史志事业发展规划（2016-2020年）》（豫政办〔2016〕47号），2016年4月25日。
③中共中央办公厅 国务院办公厅：《关于推进新时代古籍工作的意见》，2022年4月。
④参见王晖：《旧志整理必须掌握的基本知识和方法》，《广西地方志》2007年第4期，第24-29页。
⑤参见闻衡：《谈谈旧志点校问题──兼谈<黑龙江志稿>的点校》，《中国地方志》1996年第1期，第67页。
⑥参见蓝若珠：《浅谈旧志的点校整理——以《庆远府志》点校整理为例》，《广西地方志》2011年第5期，第60-62页。
⑦参见诸伟奇：《旧志整理要注重点校质量》，《古籍研究》2006年第2期，第84-89页。
⑧参见张德信：《关于古籍整理的几个问题》，《中国地方志》2005年第10期，第34-44页。